1. Gegen Ende des 20. Jahrhunderts wird der sozialstaatliche Liberale Ernst-Wolfgang Böckenförde davon sprechen, dass es darum ginge, „die sozialen Voraussetzungen zur Verwirklichung der rechtsstaatlichen Freiheit für alle“ zu schaffen. (Video) 2. Wer am Arbeitsmarkt keinen Erfolg hat, muss sich zunächst fragen lassen, inwiefern er daran selbst die Schuld trägt. Für Hayek ist die Freiheit nicht in erster Linie ein moralischer Wert, sondern ein Kompensationsmechanismus für die menschliche Unwissenheit beim Zustandekommen von wirtschaftlichem Fortschritt. Leichter gesagt, steht bei der sozialen Marktwirtschaft der Wohlstand aller im Vordergrund. Ebenso wie es in einer Marktwirtschaft keine unbegrenzte Freiheit auf dem Markt geben dürfe (Marktversagen, Wettbewerbsordnung u.a. Doch das korrespondierende Wirtschaftsmodell ist umsetzbar – solange seine Zielkonflikte dadurch minimiert werden, dass die »Freiheit vom Staat« einen klaren Vorrang vor der »Freiheit durch den Staat« behält. Mittlerweile hat sich deutlich gezeigt, dass die Väter der Sozialen Marktwirtschaft hier zu optimistisch waren: Nicht weniger, sondern immer mehr Sozialleistungen werden und wurden nachgefragt, obwohl das Wirtschaftswachstum in den ersten Jahrzehnten sogar alle Prognosen übertraf. Sind beide Freiheitskonzepte also gleichzeitig umsetzbar? So gesehen hat das »Wirtschaftswunder« den Ausbau des Sozialstaats nicht überflüssig gemacht, sondern das Gegenteil bewirkt: Es hat den Sozialstaat nicht nur finanziell möglich, sondern durch den einsetzenden Mentalitätswandel auch mehrheitsfähig gemacht. Gewisse Merkmale sind dabei bezeichnend für dieses Wirtschaftssystem. In Grundsätze der Wirtschaftspolitik betont Walter Eucken nicht umsonst: „Die soziale Frage ist heute in ihrem Kern die Frage nach der Freiheit des Menschen“. Er ergreift immer dann Maßnahmen, wenn die Ergebnisse des Marktes (z. Auflage); Harbrecht, Wolfgang (1997), Die Zukunft der Sozialen Marktwirtschaft im Zeitalter der Globalisierung, in: Berthold, Norbert / Speyer, Bernhard (Hrsg. Das kann nur gelingen, solange die Mehrheit der Bevölkerung diese beiden Zielsetzungen teilt und deshalb ihre Mechanismen nicht übermäßig missbraucht. Das System der sozialen Marktwirtschaft prägt die Wirtschaft- und Gesellschaftsordnung der Bundesrepublik Deutschland. Diese Frage zu stellen und zu beantworten heißt, ,den eklatanten Unterschied‘ zwischen der Sozialen Marktwirtschaft, wie wir sie in Westdeutschland seit 1948 zu verwirklichen suchen, und der liberalistischen Wirtschaft alter Prägung ,aufzuzeigen‘. wird in seinen Auswirkungen gezähmt. Selbstverständlich steht dabei zunächst ein wirtschaftliches Freiheitsverständnis im Vordergrund: Freiheit verstanden als die Freiheit der Marktteilnehmer, ihre Entscheidungen selbst- und nicht fremdbestimmt zu treffen. Das gesellschaftspolitische Leitbild der Sozialen Marktwirtschaft. Doch da niemand wissen kann, wer diese wenigen sein werden, muss allen Menschen gleichermaßen Freiheit gewährt werden. Beiträge zur Politischen Ökonomik. Doch welche Grundsätze für wirtschafts- und sozialpolitisches Handeln stecken hinter diesem (politisch geschickt gewählten) Terminus? Die Bezeichnung Soziale Marktwirtschaft geht auf Alfred Müller-Armack zurück, der darin eine irenische Formel sah, deren Sinn darin bestehe, das Prinzip der Freiheit auf dem Markt mit dem des sozialen Ausgleichs zu verbinden. ), bedürfe die Gestaltung des Sozialen einer Balance gegenüber der Marktfreiheit. Wie soll vom Wachstum profitieren, wer keinen Arbeitsplatz hat? Dieser Aspekt, so sei hier behauptet, wird seit der Implementierung des »dritten Weges« drastisch unterschätzt und dadurch vernachlässigt. Sie ist eine Freiheit im Markt, die zwar gesetzlichen Schranken unterliegt, aber weitestgehend auf Selbstbestimmung zielt. h öht t n Fll bnnn, übr dn dr r nt d Bndrbt rht, d höht ntnz für rbthn n Dthlnd, vr nnhr z Jhrn z nthdn htt: n rbtnhr htt n n ntllnvrtr vrnbrt, d n rbt vrhältn 6 nt nh Vllndn d 6. Ludwig Erhard umreißt diese Erwartung im Kapitel „Versorgungsstaat - der moderne Wahn“ in Wohlstand für alle. Dieser Gegensatz stellt die Wirtschafts- und Sozialpolitik vor große Schwierigkeiten. Allerdings ist die Zurückhaltung in diesem Punkt gerade in den Nachkriegsjahren verständlich: Nach Jahren intensiver politisch-ideologischer Indoktrination wollte man in Westdeutschland bewusst keine politisch-moralische Einflussnahme vornehmen. Redirecting to /wissen/lexikon/grosses-lexikon/s/soziale_marktwirtschaft.html. Je wohlhabender die Menschen werden, desto stärker sinkt ihre Risikobereitschaft und der Wille zur Eigeninitiative und desto stärker vertrauen sie auf die »Freiheit mithilfe des Staates«. Wachstum und wirtschaftlicher Fortschritt sollten die Folge der Marktfreiheit sein. Ein unregulierter Markt ist daher in dieser Interpretation nicht nur Ausdruck persönlicher Freiheit, sondern auch persönlicher Unfreiheit. Schriftenreihe der Aktionsgemeinschaft Soziale Marktwirtschaft, Band 11, Stuttgart, S.43-59. Am Begriff der Freiheit zeigt sich also, welch hohen Anspruch das Konzept der Sozialen Marktwirtschaft beinhaltet und warum sie nur funktionieren kann, wenn dieser Anspruch gekannt und geteilt wird. Zusammen mit der Währungsreform und dem Abbau der Zwangswirtschaft wird 1948 in den drei Westzonen die Soziale Marktwirtschaft eingeführt. Erst eine „sozial gesteuerte Marktwirtschaft“ bringe jedem Bürger Fortschritt und Freiheit. Nur wenn er daran keine Schuld trägt (durch eine chronische Erkrankung oder dergleichen), greift ein soziales Netz. Eine herausragende Stellung nimmt hier das Œuvre Friedrich August von Hayeks ein, dessen beide Hauptwerke (Die Verfassung der Freiheit und Recht, Gesetz und Freiheit) sich dieser Frage widmen. In (1) werden die zwei verschiedenen Freiheitsbegriffe aufgezeigt, die sich dem Konzept der Sozialen Marktwirtschaft zuordnen lassen. Vereinfacht ausgedrückt, fordert die Soziale Marktwirtschaft gleichzeitig eine »Freiheit von« und eine »Freiheit durch«: Die »Freiheit von« Fremdbestimmung steht der »Freiheit durch« eine ausgleichende, staatlich geregelte Umverteilung gegenüber. Zwar gehört von Hayek nicht im engeren Sinne zu den Vätern der Sozialen Marktwirtschaft, steht sogar Teilen dieses Konzepts unverhohlen kritisch gegenüber; aber seine Analysen auf diesem Gebiet sind grundlegend. Müller-Armacks berühmte Kurzformel, „das Prinzip der Freiheit des Marktes mit dem des sozialen Ausgleichs“ zu verbinden, macht diesen Punkt deutlich. Das Ausmaß dieser staatlichen Aufgabe sowie das Ausmaß der komplementären Eigenvorsorge bleiben eine schwierige Aufgabe. Allerdings sind Zielkonflikte vorprogrammiert, da dem ersten Verständnis von Freiheit eine ökonomische Funktion zugeschrieben wird, deren Ausübung durch die Folgen des zweiten Ziels teilweise scheinbar und teilweise bewusst verringert werden. Man hielt es daher aus ethischen Gründen für geboten, das Marktergebnis durch Umverteilung sozial abzufedern - und zwar weit über das von Hayek geforderte lebensnotwendige Mindestmaß hinaus. Die »Freiheit mithilfe des Staates« sollte zur Überbrückung dienen, bis sich jeder Bürger nach Erreichen des »Wohlstands für alle« selbst helfen konnte. Letztlich ist die Balance zwischen Markt und Sozialem nur zu erreichen, solange eine Hierarchie eingehalten wird: Erst kommt die »Freiheit von«, dann die »Freiheit mithilfe«. Dem allerdings widerspricht bereits Müller-Armacks eingangs genannte Idee einer „synthetischen Denkweise“; die staatliche Umverteilung war von Anfang an aus ethischen Gründen Teil des Konzeptes. Dieser Vorsatz führte ihn in seiner Abhandlung Wirtschaftslenkung und Marktwirtschaft auch dazu, eine „synthetische Denkweise“ zu fordern: Die Soziale Marktwirtschaft vertrage sich weder mit dem Extrem des Laissez-faire (er nennt dies „Altliberale Marktwirtschaft“) noch mit dem anderen Extrem der Wirtschaftslenkung, bei der jegliche Wirtschaftsfreiheit unterdrückt wird. Diese »Freiheit durch den Staat« bedeutet daher, jedem Bürger ein Mindestmaß an finanzieller Absicherung zu garantieren. »Gar nicht«, wäre vermutlich Hayeks Antwort: Wachstum ist genauso wenig planbar wie die Zukunft. Nichtsdestotrotz ist die auf Eigenverantwortung zielende Freiheit für die (Soziale) Marktwirtschaft absolut grundlegend, da die »Freiheit vom Staat« nicht nur einen Wert, sondern auch eine Funktion hat (freie Wohlfahrtspflege). Dabei werden die Freiheiten auf den wirtschaftlichen Märkten zur Erhaltung der sozialen Gerechtigkeit eingeschränkt. Sollte dies einmal nicht mehr gelingen, sieht Hayek den Weltfrieden und die westliche Zivilisation als solche in Gefahr; ein Ende des Fortschritts wäre auch ein Ende des gesellschaftlichen Friedens. Freiheit ist der Schlüssel zum Grundgedanken der Sozialen Marktwirtschaft. Die Einführung von Konsum- und Marktfreiheit wurde also nicht als reiner Selbstzweck gefordert, sondern in der Überzeugung, dass ohne wirtschaftliche Freiheit mittelfristig auch die individuelle Freiheit leiden würde. Eine Rückkehr zu mehr Eigenverantwortung und mehr »Freiheit vom Staat« ist seitdem politisch immer schwieriger durchsetzbar. Die Prinzipien sind wie folgt: Es herrscht weiter eine freie Preisbildung und ein Privateigentum an Produktionsmitteln. An ihr lassen sich daher sowohl die Ziele als auch die Zielkonflikte dieses Wirtschaftskonzeptes und seiner Umsetzung in idealer Weise nachvollziehen, was im Folgenden in drei Schritten geschehen soll. Müller-Armack bearbeitete diese Aspekte, nachdem die drängendsten Probleme der Not und Knappheiten der Nachkriegszeit überwunden waren. keine nachhaltige Finanzierung - also ungedeckte Rechte) sowie durch die permanente Unterfinanzierung der Bildung. Ausgangspunkt der Überlegung ist, dass niemals alle Bürger oder Marktteilnehmer den Nutzen der oben beschriebenen »Freiheit von« gleichermaßen wahrnehmen können: Wer in Armut aufwächst, kann von seiner »Freiheit im Markt« nur wenig Gebrauch machen, solange ihm dazu die bildungsimmanenten oder finanziellen Voraussetzungen fehlen. Dafür werden vom Staat Regeln verordnet, die die … Diese ökonomische Funktion der Freiheit wird im Abschnitt (2) anhand des Werks von Friedrich August von Hayek nachvollzogen. Wohlstand für alle war ein utopisches Gesellschaftsziel. Es wundert nicht, dass Hayek ein vehementer Gegner des ausufernden Sozialstaats ist: Die damit einhergehende – zu weitreichende –Umverteilung schwächt seiner Überzeugung nach zwangsläufig die Leistungs- und Risikobereitschaft der Individuen und gefährdet damit mittelfristig den wirtschaftlichen Fortschritt. Sonst kann die Freiheit ihre ökonomische Funktion nicht mehr erfüllen, und der Staat verliert die Einnahmequelle, die überhaupt erst das Vorhandensein des Sozialstaats ermöglicht. Dass der Sozialismus und seine Planwirtschaft diesen Umstand leugnen, erachtet er als deren zentralen Denkfehler. Erstaunlicherweise liegen jedoch kaum Werke vor, die sich näher mit dieser Funktion befassen. Das kann nur gelingen, solange die Mehrheit der Bevölkerung diese beiden Zielsetzungen teilt und deshalb ihre Mechanismen nicht übermäßig missbraucht. Es lohnt sich daher, seine Argumentation für die Freiheit im Einzelnen nachzuvollziehen. Wer wirtschaftliche Sicherheit will, darf daher um keinen Preis die Marktfreiheit beschneiden. (2011), Werte und Wissen. Marktwirtschaftliche Reformpolitik. Freiheit ist letztlich nur eine Gelegenheit für wenige Unbekannte. Zum anderen handelt es sich um die Idee einer »Freiheit mithilfe des Staates«, die, wiederum verkürzt, auf die soziale Abfederung von Marktergebnissen zielt. Redirecting to https://www.hanisauland.de/ Redirecting to https://www.hanisauland.de/. (3) So sehr die Väter der Sozialen Marktwirtschaft diese dem Fortschritt dienende Funktion der Freiheit nutzen wollten, so wenig teilten sie die von Hayek und anderen Marktliberalen vorgetragene Überzeugung, dass das Wirtschaftswachstum auch ohne Umverteilung allen Gesellschaftsmitgliedern zugute kommt. Als Gegenkonzept zur Wirtschaftslenkung des Dritten Reiches und der unmittelbaren Nachkriegsjahre konzipiert, hat die Soziale Marktwirtschaft anfangs vor allem die »Freiheit von« Fremdbestimmung im Blick (Soziale Marktwirtschaft: Einführung). Er formulierte dies wie folgt: „Die Entscheidung für eine Marktwirtschaft ist in erster Linie eine gesellschaftspolitische Entscheidung“. So gesehen ging man anfangs davon aus, dass der Widerspruch vor allem beim Neuaufbau der Wirtschaft und Gesellschaft auftauchen und dann deutlich abnehmen würde. Der Grund für die unplanmäßige Ausweitung des Sozialstaats liegt nicht nur in der demokratischen Dynamik (Umverteilung ist politisch seit jeher besser durchsetzbar als ihr Gegenteil), sondern auch in einem von Harbrecht (1997) empirisch nachgewiesenen Phänomen: Mit steigendem Einkommen steigen das Bedürfnis nach sozialer Absicherung und die Nachfrage nach Sozialleistungen überproportional. Böckenförde, Ernst-Wolfgang (1991), Recht, Staat, Freiheit, Frankfurt a. M.; Erhard, Ludwig (1964), Wohlstand für alle, Düsseldorf (8. ), Vergessene Dimensionen der Außenwirtschaft: Raum, technischer Fortschritt und Entwicklung, Festschrift für Detlef Lorenz, Berlin, S. 187-205; Hayek, Friedrich August von (2005), Die Verfassung der Freiheit, Tübingen (4. Und: „Unter den Gesichtspunkten der Freiheit dürfte die Marktwirtschaft auch dann noch vorzuziehen sein, wenn ihre ökonomischen Leistungen geringer wären als die der Wirtschaftslenkung“ (Müller-Armack, 1947, S. 65). : „Tatsächlich sind um so weniger sozialpolitische Eingriffe und Hilfsmaßnahmen notwendig, je erfolgreicher die Wirtschaftspolitik gestaltet werden kann“. Eine effektive Wirtschaftspolitik geht laut Hayek im Gegenteil von der menschlichen Unwissenheit aus. Es geht darum, das Marktergebnis aus ethischen Gründen abzufedern, nicht jedoch darum, den Markt aus sozialen Gründen auszuhebeln. Harbrecht spricht vom „Luxusgutcharakter“ der Sicherungssysteme. In Bezug auf den Fortschritt, den die Zivilisation so dringend braucht, "können (wir) nichts weiter tun, als günstige Vorbedingungen für ihn zu schaffen, und dann das Beste hoffen“. Sie ist allerdings anspruchsvoll und bedarf nicht nur seitens der Politik, sondern vor allem auch seitens der Bürger Verständnis für den schwierigen Balanceakt der Sozialen Marktwirtschaft. Da in einem sozialen Rechtsstaat wie der Bundesrepublik jedoch jeder Mensch das Recht auf eine Freiheit de facto haben soll – so die Annahme –, wird es als Aufgabe des Staates betrachtet, jenen Schützenhilfe zu leisten, denen ansonsten die Ausübung ihrer Freiheit schwer fällt oder unmöglich ist. Die zwei Pole »Markt« versus »Soziales« kann man dabei auch als Gegensatz zweier verschiedener Freiheitsbegriffe auffassen. Doch er ist überzeugt: Das von wenigen Zugpferden bewirkte Wachstum kommt letztlich allen Gesellschaftsmitgliedern zugute. Merkmal Nr. Darin heißt es u.a. (1) Freiheit ist nicht der einzige Wert der Sozialen Marktwirtschaft, soziale Sicherheit und Gerechtigkeit sollen ebenso umgesetzt werden (Soziale Gerechtigkeit). (~{{landingpageData.systemInfos.total_filesize_human}}). Das Marktwirtschaftliche Prinzip - Der Markt - Der Preis - Der Wettbewerb 4. Das Sozialprinzip 5. Ludwig Erhard zielte mit der Einführung der Sozialen Marktwirtschaft explizit darauf, dem deutschen Volk die „Würde der Freiheit“ zurückzugeben. Dies kann nur funktionieren, solange beide nicht als gleichwertig betrachtet werden. Hierum geht es auch bereits Walter Eucken und Alfred Müller-Armack, wenn sie eine sozialverträgliche Umverteilung fordern. Der Staat und der Markt 3. der sozialen Marktwirtschaft Originalbeitrag erschienen in: Freiburger Universitätsblätter 31 (1992) H. 115, S. 31 - 41. Soziale Marktwirtschaft ist ein gesellschafts-und wirtschaftspolitisches Leitbild mit dem Ziel „auf der Basis der Wettbewerbswirtschaft die freie Initiative mit einem gerade durch die wirtschaftliche Leistung gesicherten sozialen Fortschritt zu verbinden“.. Was in einem Jahrzehnt der Luxus der Eliten ist, wird im nächsten Jahrzehnt Bitte aktivieren Sie Javascript, um diese Seite zu benutzen! Müller-Armack sah freilich eine Vereinbarkeit beider Freiheitsdimensionen, da sie beide nicht in Reinform, sondern nur in gestaltbarer Form in einer „gesteuerten“ Marktwirtschaft umgesetzt werden können. Wer sich auf die Prämisse einlässt, dass hier zwei genuin gegensätzliche Freiheitsverständnisse vorliegen, erkennt allerdings deutlich, welchen Spagat dieses Wirtschaftsmodell versucht. Seine Argumentation basiert dabei auf einem Fortschrittsglauben, der nicht nur die ersten Jahre der Bundesrepublik und das »Wirtschaftswunder« geprägt hat: Der ständig wachsenden Weltbevölkerung und ihren wachsenden Ansprüchen kann nur entsprochen werden, solange es ein kontinuierliches Wirtschaftswachstum gibt. Nach dem Subsidiaritätsprinzip übernimmt der Staat einen Teil der für alle wichtigen, aber nicht gewinnbringenden Aufgaben. Man wolle also etwas Drittes, Neues schaffen, das die Vorteile des ersten Systems sichert und die wirtschafts- und gesellschaftspolitischen Nachteile des zweiten Systems nicht entstehen lässt. 3 NFRD LÖH D Frht d rbtnhr n dr zln rtrthft. Aus diesem geschichtlichen Hintergrund ragt der Ordoliberalismus heraus, insbesondere Walter Eucken,[3] Franz Böhm, Alexander R… Die soziale Marktwirtschaft sei seit Jahrzehnten das Erfolgsmodell für die Wirtschaft unseres Landes, sagte Gabriel im Bundestag. „Soziale Marktwirtschaft“ - dieser Begriff für unsere Wirtschaftsordnung ist seit den Zeiten des „Wirtschaftswunders“ beinahe mythisch aufgeladen. Die Frage ist also: Wie garantiert man Wachstum? Grundpfeiler der sozialen Marktwirtschaft Wettbewerbsordnung ist nicht naturgegeben, sondern muss vom Staat organisiert und gegen Zerfallserscheinungen gesichert werden Der Staat hat die Aufgabe, eine funktionsfähige Wettbewerbsordnung zu schaffen. Fazit wird sein, dass die Überwindung der Zielkonflikte durchaus möglich ist, es dazu aber nicht zuletzt einer entsprechenden Bildung und Resonanz in der Bevölkerung und der Politik bedarf. 1: Die Autonomie des Marktes. Das »Mischmodell« Soziale Marktwirtschaft versucht, einem viel höheren Anspruch gerecht zu werden, da es ein moralisch-ethisches Ziel wirtschaftlich-finanziell tragfähig machen will. Anders ausgedrückt: Im ersten Konzept ist die Gefahr des persönliches Scheitern als Korrektiv notwendig, im zweiten dagegen ist das aus ethischen Gründen nicht erlaubt bzw. The Initiative Neue Soziale Marktwirtschaft (INSM) - New Social Free Market Initiative - is a neoliberal German think tank and advocacy organization with headquarters in Berlin that was founded in 2000 by the employers' organization Gesamtmetall. Ziele der Sozialen Marktwirtschaft Allgemeines Gliederung Der Staat und der Markt 1. Die wirtschaftliche Freiheit in diesem Sinne ist die Freiheit, als selbstbestimmtes (Wirtschafts-) Subjekt eigenverantwortlich zu handeln und für die Konsequenzen der eigenen Handlungen einzustehen. Sowohl die Prinzipien der rein »liberalen« Marktwirtschaft als jene des weit reichenden Versorgungsstaats sind viel einfacher zu verstehen: Im ersten Fall gilt, dass arbeiten muss, wer überleben will, im zweiten Fall gilt dies nicht mehr – schlimmstenfalls kann es hier sogar rational sein, nicht zu arbeiten. Sie wurde als Recht des Individuums begriffen, gleichzeitig aber auch als ökonomische Notwendigkeit. Insofern findet eine soziale Aneignung privater Erfolge statt (Willgerodt, 1975). Das zweite Konzept der »Freiheit mithilfe des Staates« erachtet Armut dagegen – ohne die Frage nach der Verantwortung zu stellen – als Freiheitsbeschneidung und damit als nicht duldbaren Zustand. (Hier findet sich gewissermaßen ein anderes Unterscheidungsmerkmal der zwei Freiheitskonzepte: Das erste zielt auf eine Freiheit de jure, deren Ausübung Sache des Individuums ist, das zweite dagegen auf eine Freiheit de facto, deren Bedingungen zu schaffen nicht allein Aufgabe des Individuums, sondern bewusst des Staates ist.). Denn die beiden Konzepte stehen sich in ihrer gesellschaftspolitischen Umsetzung diametral gegenüber: Baut das erste auf die Eigenverantwortung, so bewirkt das zweite eine gewisse individuelle Entlastung. Begriff und Elemente der Sozialen Marktwirtschaft Freiheitsprinzip --> Soziale Marktwirtschaft + sozialer Ausgleich Merkmale der sozialen Marktwirtschaft: Privateigentum an Produktionsmitteln wird im Grundgesetz garantiert. [2] Das Konzept basiert auf Vorstellungen, die mit durchaus unterschiedlicher Akzentuierung schon in den 1930er und 1940er Jahren entwickelt wurden. (2) Dass wirtschaftliche Freiheit ein Kernelement jeder funktionierenden Marktwirtschaft ist, gehört zu den Gemeinplätzen ökonomischen Denkens und Schreibens. Stand dieser Freiheitsbegriff bei den Vätern der Sozialen Marktwirtschaft noch deutlich hinter dem ersten zurück – bei Eucken oder Müller-Armack finden sich Grundzüge dieses Begriffs –, so hat er in der Politik über die Jahrzehnte gelebter Sozialer Marktwirtschaft zunehmend an Bedeutung gewonnen. Die soziale Marktwirtschaft wurde als Weiterentwicklung der freien Marktwirtschaft von Ludwig Erhard und Alfred Müller-Armack eingeführt. Auflage); Hayek, Friedrich August von (2003), Recht, Gesetz und Freiheit, Tübingen; Müller-Armack, Alfred (1947), Wirtschaftslenkung und Marktwirtschaft, Hamburg; Willgerodt, Hans (1975), Die gesellschaftliche Aneignung privater Leistungserfolge als Grundelement der wettbewerblichen Wirtschaft, wieder abgedruckt in: ders. Er genießt zwar de jure ein Recht auf Freiheit, kann dieses aber de facto nicht umsetzen. Die Titelelemente seiner Artikel von 1960/62 geben diese Zielsetzung gut wieder: Die zweite Phase der Sozialen Marktwirtschaft. Was ist soziale Martwirtschaft? Die individuelle Handlungs- und Berufsfreiheit ist gewissermaßen ein Kompensationsmechanismus: Weil der Mensch nicht wissen kann, muss er ausprobieren. Nur in einem Markt, in dem größtmögliche Handlungs- und Kommunikationsfreiheit bei gleichzeitiger Rechtssicherheit gewährt werden, kann wirtschaftlicher Fortschritt entstehen. Hayek kommt sogar zu dem Schluss: „Wenn es allwissende Menschen gäbe, (..) gäbe es wenig zugunsten der Freiheit zu sagen“. Dabei handelt es sich zu einen um die Idee der »Freiheit vom Staat«, die, kurz gesagt, der Schaffung eines Marktes dient. Weniger Freiheit hieße schließlich weniger Wachstum und damit langfristig eine Gefährdung der Grundlagen der Zivilisation. Die allen gewährte wirtschaftliche Freiheit trägt natürlich nur bei wenigen Früchte; es sind laut Hayek immer nur einige wenige Köpfe, die wirklich zum Fortschritt beitragen. Fortschritt ist also das oberste Ziel – daher muss alles getan werden, um ihn zu sichern. Die soziale Marktwirtschaft erlaubt einerseits dem Unternehmer freie Möglichkeiten zur Entfaltung, andererseits bietet sie dem Arbeitnehmer eine soziale Absicherung. Ziele der sozialen {{language_data.label_navi_more}} {{language_data.label_navi_less}} Daraus ergibt sich die Frage, ob es überhaupt möglich ist, beide (Freiheits-)Ziele der Sozialen Marktwirtschaft parallel umzusetzen. Beiden Freiheitsbegriffen in einem (Wirtschafts-)System gerecht zu werden, ist daher nicht gerade einfach. Auflage); Eucken, Walter (1990), Grundsätze der Wirtschaftspolitik, Tübingen (6. Die soziale Marktwirtschaft verbindet die Vorteile der freien Marktwirtschaft mit denen der Zentralverwaltungswirtschaft, bei der die soziale Absicherung im Vordergrund steht. „Die Vorteile, die ich aus der Freiheit ziehe, sind (..) weitgehend das Ergebnis des Gebrauchs der Freiheit durch andere und größtenteils das Ergebnis eines Gebrauchs der Freiheit, den ich selbst nie machen könnte“, so Hayek. Dem gegenüber steht ein anderer Freiheitsbegriff, der ebenfalls Teil des Konzepts der Sozialen Marktwirtschaft ist: die Freiheit »durch den Staat« oder »mithilfe des Staates«. Sozialer Ausgleich Freiheit und Mit diesem System hat sich die Bundesrepublik über Jahrzehnte ein hohes Maß an Wohlstand für breite Kreise der Bevölkerung und sozialen Frieden erworben. Es wäre vielleicht schöner, wenn der Mensch seine Zukunft planen könnte – aber da er es nicht kann, muss er auf die Ergebnisse ausgiebiger Experimente hoffen.

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