Dieser Prozess hatte auch auf das Leben im Inneren zahlreiche Folgen, wie z. Die vorherrschende Gesellschafts- und Wirtschaftsform des Mittelalters war der Feudalismus. Jahrhundert begann aufgrund von Erbstreitigkeiten um die französische Krone der Hundertjährige Krieg zwischen Frankreich und England. Der starke soziale Wandel zur Neuzeit führte dazu, dass eintretende Katastrophen ein bedeutendes Moment der religiösen und Meinungskämpfe wurden. Das Verhältnis zwischen Körper und Geist war im christlichen Mittelalter durch eine starke Abwertung des Körpers gekennzeichnet. Der französische Afrikaspezialist François-Xavier Fauvelle-Aymar bezeichnet die Phase der Gründung der frühen afrikanischen Königreiche von der Nigerregion über die christlichen Königreichen in Nubien und bis nach Zimbabwe seit dem 6. Der Leib galt lediglich als das irdische Gefäß für die Seele, die unsterblich ist. Diese Machtstellung war während der Herrschaft der Salier durch den Investiturstreit und Konflikte zwischen Königtum und den Großen (so durch Missachtung der konsensualen Herrschaftspraxis seitens des Königtums) erschüttert worden. : Heussi, Karl: 9780353713116: Books - Amazon.ca Auch verlagerten sich langsam die Machtstrukturen. Jeanne d’Arc, heute als die Jungfrau von Orleans bekannt, gab im frühen 15. Jahrhunderts in Britannien an und gründeten dort mehrere Reiche (Heptarchie), bevor Alfred der Große im späten 9. Nach dem Kreuzzugsaufruf Papst Urban II. Während Byzanz durch den Vierten Kreuzzug im Jahre 1204 eine entscheidende Schwächung seiner Macht erfuhr, wurde das Reich der Kiewer Rus im Zuge des Mongolensturms zerstört; weitere osteuropäische Reiche (vor allem Polen und Ungarn) entgingen nur knapp dem Untergang. Vielmehr habe sich die Angst vor dem plötzlichen und unvorbereiteten Sterben durchgesetzt, das keine Gelegenheit mehr gab, Buße zu tun. Mangels Zäsur ist dort eine Unterscheidung zwischen frühem und späteren Mittelalter nur schwer zu fassen; das Sultanat breitet sich zwar zeitweise auch hier aus aus, die Herrschaft wurde jedoch wieder abgeschüttelt. In Italien und später in Frankreich entstanden die ersten Universitäten. Von Soziologen werden weniger Ereignisse als gesellschaftliche Prozesse betrachtet, mit Ausnahme entscheidender Dokumente wie dem Einsetzen der Moderne in den Schriften der Aufklärung und der Französischen Revolution 1789. Jahrhundert infolge der arabischen Angriffe zusammenbrach. 1492 endete die Reconquista mit der Eroberung des Emirats von Granada. Jahrhundert ein vereinigtes angelsächsisches Reich schuf. Sie waren Schutzbefohlene der Landesherren und wurden als Minderheit nur widerwillig geduldet. Die Seite bietet ein breites Spektrum an historischen Themen: Aus dem Zeitraum von der Antike bis zur Neuzeit stehten einige Artikel über die Römer, Hethiter, Normannen und Wikinger sowie den Irland- und Nahostkonflikt zur Verfügung. Als wichtiges Merkmal des frühen indischen Mittelalters wird oft die Ausbildung hierarchisch-feudaler Vasallensysteme von etwa 600 bis zur Errichtung des Sultanats von Delhi im Jahr 1206 herangezogen. Aus humanistischer Sicht war das Mittelalter ein „dunkles Zeitalter“ (aetas obscura), eine Epoche des Zerfalls und des Niedergangs, in der der sprachliche, literarische, technologische und zivilisatorische Entwicklungsstand der griechisch-römischen Antike bedingt durch den Zusammenbruch des Weströmischen Reiches verloren ging, um erst in der eigenen Zeit durch die Wiederentdeckung antiker Quellen und die Wiederbelebung antiker Stilnormen zum Gegenstand der Nachahmung (imitatio) oder sogar Überbietung (aemulatio) zu werden. Soweit sich entsprechende Geschichtsvorstellungen mit kirchenkritischen Reformkonzepten und eschatologischen Berechnungen der Endzeit verbanden, wurden sie deshalb, wie die Lehre Joachims und seiner Nachfolger, von der römischen Kirche bekämpft. Das 476 im Westen zusammengebrochene Römische Reich stellte während des gesamten Mittelalters ein wesentlicher Referenzpunkt politischen Denkens. 900–955). Der Islam war eine weitere religiöse Gruppe des frühneuzeitlichen Epochenabschnittes. Das Deutungsmonopol ging von der Kirche schrittweise zu den Naturwissenschaften über. Jahrhundert bestehen, als es von den Franken erobert wurde. Im 10. und 11. In einer für die Zukunft Europas bestimmenden Weise habe eine diesseitsorientierte Wahrnehmung des einzelnen Menschen und seines besonderen Eigenwertes die mittelalterliche Tradition kollektiver und jenseitsorientierter Muster des Selbst überwunden. Andere Ansätze weiten den Zeitraum noch stärker aus (sogenanntes „langes Mittelalter“ bis ins 19. war gebildet und gilt als einer der bedeutendsten mittelalterlichen Kaiser, doch geriet er in Konflikt mit dem Papsttum. In der humanistischen Geschichtsbetrachtung wurde der christliche Glaube nicht in seiner allgemeinen Verbindlichkeit, sondern in seiner Gültigkeit als Maßstab für die Bewertung der weltgeschichtlichen Entwicklung abgelöst und durch ein profangeschichtliches, nicht mehr primär von Theologen, sondern von Dichtern und Philologen konstruiertes Ideal der griechisch-römischen Antike ersetzt. Das Sterben mit Beichte und Kommunion gehörte im katholischen Bereich zum Ritual des Todes, daher fürchtete man den plötzlichen Tod, der einem keine Möglichkeit ließ, seine Sünden zu beichten und sich die ewige Seligkeit zu sichern. Der Zeitraum des Untergangs des Gupta-Reichs (6. Von 1340 bis etwa 1420 behielten die Engländer weitgehend die Oberhand. Durch die Handelskontakte entstanden daneben in Russland eine Reihe neuer Fürstentümer, die nach und nach das mongolische Joch abschüttelten. Die Reformation mit ihren Folgen für Europa bildete ein konstituierendes Element für die Neuzeit. Bonn), zur Literatursuche eignet sich besonders gut der Opac der Regesta Imperii (RI-Opac). Als Zeitgeschichte wird die jüngste Geschichte bezeichnet, zu der es noch Zeitzeugen gibt.[2]. Während die vorausgegangenen Weltalter der Heilsgeschichte gemäß der Lehre von den drei, vier oder sechs Weltaltern (aetates mundi) noch weiter unterteilt wurden, gab es für die interne Periodisierung der aetas christiana kein fest etabliertes Epochenschema, sondern lediglich Ansätze, wie die Lehre von den sieben Perioden der Kirche (abgeleitet aus der Johannesapokalypse) oder die von Joachim von Fiore begründete Einteilung in eine Zeit des „Sohnes“ (von der Geburt Christi bis etwa 1260) und eine darauf folgende Zeit des „Geistes“. Jahrhundert die Osmanen weiter vor. Als rechtlicher und sozialer Deutungsrahmen gilt die Ständeordnung, die bis zur Französischen Revolution existiert hat. Diese Forschungsdebatte betraf allerdings stärker die deutsche Mediävistik, weil dort die Abfolge des Mittelalters in drei Stufen prägend war. B. Jacques Le Goff eintritt),[4] doch sind dies Minderheitsmeinungen. Die langen Regierungszeiten von Friedrich III. Es entstanden neue bürokratische Institutionen. Beim Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit vollzogen sich entscheidende Schritte von dem mittelalterlichen Personenverband zu einem neuzeitlichen Territorial- und Nationalstaat. Im Zusammenhang mit der zunehmenden Säkularisierung der Welt wurde der Tod nicht mehr als Übergang in ein anderes, besseres Leben gesehen, sondern als Ende des Daseins. Es kristallisierten sich Staaten mit einheitlicher Sprache, Religion und Kultur heraus. Epoche eigentlich noch kaum etwas wußte, weil sie gerade erst angebrochen oder besser: postuliert worden war. Allerdings verlief die Entwicklung in den einzelnen Reichen recht unterschiedlich. Diese Einstellung entsprach der des Mittelalters. Darüber hinaus wurden die Handelsrouten nach Asien durch die Ausbreitung des Osmanischen Reiches blockiert, sodass westeuropäische Seefahrer neue Handelswege erkundeten. Das anschließende Hochmittelalter war gekennzeichnet durch den Aufschwung von Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur. Es ist sowohl von Kontinuitäten als auch vom Wandel im politischen, kulturellen und gesellschaftlichen Bereich gekennzeichnet. Eine weitere bedeutsame religiöse Gruppe, neben dem Christentum, war das Judentum, dessen Schicksal von Ablehnung und Verfolgung geprägt war. easy, you simply Klick Geschichte der Kriegskunst: Das Altertum, Die Germanen, Das Mittelalter, Die Neuzeit: 4 Bände im Sc consider draw connection on this area or even you should recommended to the independent enrollment start after the free registration you will be able to download the book in 4 format. Vor allem in Mitteleuropa entstand das Zunftwesen, das die sozialen und wirtschaftlichen Vorgänge in den Städten stark prägte. In der Phase um 1500 erfolgte ein Individualisierungs­prozess auf der Grundlage breiterer Bildungschancen und höherer Alphabetisierungsraten. (German Edition) [Heussi, Karl] on Amazon.com. Die Vorstellung, dass auch innerhalb der aetas christiana geschichtliche Entwicklung im Sinne von Fortschritt oder Verfall stattfinden könnte, war dem christlichen Mittelalter dabei keineswegs fremd. [3] Stellt man zum Beispiel den Einfluss des Islam und die Eroberung weiter Teile des einstmals römischen Gebietes durch die Araber in den Vordergrund und blickt eher auf den östlichen Mittelmeerraum als auf Westeuropa, so kann man Mohammeds Hidschra (622) oder den Beginn der arabischen Expansion (ab 632) als Ende der Spätantike und Beginn des Mittelalters sehen. Erst im Laufe der späten Neuzeit kam es zu einer institutionellen und mentalen Verdrängung des Todes. Die Hanse bewirkte durch den schwunghaften Handel eine weitere Besiedelung Nord- und vor allem Osteuropas durch hauptsächlich deutsche Kolonisten (Siehe auch: Ostkolonisation). The title of this book is Judenfeindschaft in Altertum, Mittelalter und Neuzeit (Historie heute) (German Edition). Die Translatio-Lehre war mit der christlichen Weltalterlehre im Ansatz vereinbar, da sie die Vorzugsstellung und dogmatische Einheit der aetas christiana nicht in Frage stellte und ihr Konfliktpotential stattdessen in der Beziehung zwischen Papst und Kaisertum lag. Bis zum Beginn des Ersten Kreuzzugs (1096) lebten die Juden im mittelalterlichen Europa relativ sicher. Es entstand in Westeuropa ein feudalistisches Wirtschaftssystem, allerdings sind in der neueren Forschung die Details umstritten. [17], Vereinzelt wird auch von einem mesoamerikanischen Mittelalter gesprochen.[18]. Die im Mittelalter auf der Iberischen Halbinsel ansässigen Juden werden als Sefardim, die im übrigen Europa ansässigen als Aschkenasim bezeichnet. Sie war jedoch aus der Sicht der römischen Kirche prekär, weil diese einerseits eine Weiterentwicklung oder Überbietung der christlichen Lehre seit der Zeit des Evangeliums und der Kirchenväter nicht zulassen oder zugeben und andererseits auch die eigene Entwicklung nicht unter dem Gesichtspunkt des Verfalls betrachten lassen wollte. Altertum, Mittelalter und Neuzeit in der Kirchengeschichte. Im englischsprachigen Raum spricht man aufgrund der Untergliederung von „the middle ages“, also in Pluralform von mehreren Zeitperioden.[5]. Zwar gab es auch im Mittelalter Nationen mit festen Staatsgrenzen, die Staatsgebiete voneinander abgrenzten, die Grenzen waren aber mehr oder weniger fließend und es erfolgte eine geringere Abgrenzung nach außen. Das englische Haus Plantagenet verfügte über große Besitzungen in Frankreich, so dass die englischen Könige seit der Zeit Heinrichs II. Mit der Kaiserkrönung Ottos I. im Jahr 962 wurde das Kaisertum erneuert, im Gegenzug leisteten die Kaiser als weltliche Schutzherren der Kirche den Päpsten Sicherheitseide. Chr.) Noch im 8. Jahrhundert kam es in den karolingischen Nachfolgereichen und im angelsächsischen England zu einer staatlichen Konsolidierung. zurückgehenden philosophisch-theologischen Begründung, die sich die katholische Kirche im ausgehenden Mittelalter weitgehend zu eigen gemacht hatte. 600 n. Chr. Insofern hat ein Paradigmenwechsel in der Spätmittelalterforschung stattgefunden.[8]. This books publish date is Unknown. Erst mit der Aufklärung entwickelte sich der Gedanke der Toleranz, besonders der religiösen Toleranz und wurde zu einem Leitgedanken dieser Geisteshaltung und einem Maßstab für das Durchdringen aufklärerischer Ideen in den einzelnen Staaten. Auf Sizilien wurden die Araber von Normannen zurückgedrängt und das Königreich Sizilien gegründet, das neben der Insel auch Unteritalien umfasste. Im Laufe der Zeit haben sich auf diese Weise Vorstellungen vom historischen Mittelalter herausgebildet, die keine historische Grundlage haben und sich dennoch einer breiten Bekanntheit erfreuen. Im Übergang von der Spätantike ins Frühmittelalter zerbrach die politische und kulturelle Einheit des durch die griechisch-römische Antike geprägten Mittelmeerraums. England wurde 1066 von den Normannen unter Wilhelm erobert. So gab es sowohl im Mittelalter als auch in der Neuzeit Phasen der relativen Toleranz, die zur Entfaltung und Blüte der jüdischen Kultur führten (z. Die Reformation brachte einen klaren Bruch der Todes- und Jenseitsvorstellungen, was eine starke Mentalitätsveränderung bedeutete. Die Suche nach einem Seeweg nach Indien führte unter anderem zur Entdeckung Amerikas 1492. Altertum, Mittelalter und Neuzeit in der Kirchengeschichte. Die Bezeichnung „Mittelalter“ bezieht sich in erster Linie auf die Geschichte des christlichen Abendlands vor der Reformation, denn der Begriff wird nur selten im Zusammenhang mit außereuropäischen Kulturen verwendet (siehe unten zum Begriff im Rahmen der Geschichte Indiens, Chinas und Japans). Im nördlichen Indien erlebte die Gupta-Kultur unter der Herrschaft von Harshavardhana (606–647), dem letzten buddhistischen Großkönig der indischen Geschichte, noch einen Höhepunkt, bevor die zentralen Herrschaftsstrukturen zerfielen und die tatsächliche Macht auf lokale Fürsten überging. Der Nationalökonom und Soziologe Ferdinand Tönnies urteilte,[3] dass die Wurzeln der Neuzeit viel weiter ins Mittelalter zurückreichen; für ihn war der Beginn des lombardischen Fernhandels bereits frühneuzeitlich (vgl. Das Langobardenreich in Italien blieb bis ins 8. In geistesgeschichtlichen Kontexten wird diese Epoche oft „Moderne“ genannt. In der politischen, dabei gleichfalls heilsgeschichtlich ausgerichteten Geschichtsbetrachtung traten Periodisierungsvorstellungen besonders in Form der Lehre von der Translatio imperii auf, wonach die römische Kaiserwürde zunächst auf die oströmischen Kaiser von Byzanz, dann in der renovatio imperii Karls des Großen auf die Franken und schließlich mit der Kaiserkrönung Ottos des Großen auf die Kaiser des römisch-deutschen Reiches übertragen wurde. Die Bevölkerung begann zu wachsen (begünstigt unter anderem durch landwirtschaftliche Fortschritte und die mittelalterliche Warmzeit), Handel und Gewerbe nahmen zu und zahlreiche Städte prosperierten. Nach Lockerung des Zinsverbots der katholischen Kirche verloren sie an wirtschaftlicher Bedeutung. B. Steuererhöhungen oder die Zusammenstellung stehender Heere. Sie bekräftigte dabei deutlich den Zölibat, z. Jahrhundert bis 16. So verfügte die Mehrheit der Stadtbewohner nur über eine begrenzte Partizipation am Bürgerstatus. Infolge der Reconquista entstanden die christlichen Königreiche Portugal und Spanien (bestehend aus den vereinigten Reichen Aragon und Kastilien). Etwa um 500 trat der bedeutende Frankenkönig Chlodwig I. mit seinem Adel geschlossen zum katholischen Christentum über, dem Glaubensbekenntnis der gallischen Mehrheitsbevölkerung. Ihr Ausgangspunkt ist die bis dahin etablierte Ausbildung der neuzeitlichen Wissenschaft im Sinne der modernen, prototypisch in der Physik ausgebildeten wissenschaftlichen Forschung als methodisch durchgeklärte Verbindung von mathematischer Theorie und technischer Empirie (Kamlah), die in der oberitalienischen Werkstättentradition entwickelt und Grundlage des modernen Szientismus wurde. Im 14. Unterschiedlich war, dass der Körper in der Kunst als nackter Körper zunehmend ohne Vorwand dargestellt und von der Wissenschaft (Anatomie) untersucht wurde. Jahrhundert) wird als der Beginn der frühmittelalterlichen Periode der indischen Geschichte aufgefasst.[14]. Ausgaben der Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe (FSGA); einen Quellenüberblick bieten die Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. Begünstigt wurde dieser Prozess durch die Reformation. 4–9) sowie der Enzyklopädie deutscher Geschichte oder den Bibliographien der unten aufgeführten Werke verwiesen. Die Rückeroberung der von den Mauren eroberten Gebiete auf der Iberischen Halbinsel durch die benachbarten christlichen Königreiche wurde im Hochmittelalter weiter vorangetrieben. Nicht so den Juden. Friedrich I. versuchte unter Wahrung kaiserlicher Rechte und Ansprüche (Honor Imperii), die Herrschaftsgewalt in Reichsitalien zu stärken, konnte aber den Widerstand des Lombardenbundes nie völlig brechen und geriet zudem in Konflikt mit Papst Alexander III. Die Kreuzfahrer wollten sich zunächst der „Ungläubigen“ im eigenen Land entledigen. In diesem Zusammenhang ist auch die Flucht vieler griechischer Gelehrter in den Westen nach der Eroberung Konstantinopels durch das Osmanische Reich zu sehen. Die mittelalterliche Vorstellung des guten Todes war zwar auch noch in der Frühen Neuzeit allgegenwärtig, ist aber im Verlauf der Epoche immer mehr zurückgegangen. Nach seinem Tod 814 zerfiel das Frankenreich jedoch allmählich. Das Bild des Islam war daher furchterregend, geprägt vom Fanatismus beider Seiten, die Auseinandersetzung zwischen dem Kaiser, Italien und Spanien auf der einen und dem Osmanischen Reich auf der anderen Seite war ideologisch überhöht, man bekämpfte nicht nur den weltlichen Gegner, sondern auch die „Ungläubigen“, die „falsche Religion“ der anderen Seite. Kunst und Wissenschaften befanden sich im Spätmittelalter im Aufbruch. [9], Den Christen war es bis zum 15. Im Vergleich zum Mittelalter gab es in der Frühen Neuzeit, bezüglich der Sexualität, eine Entkrampfung. B. auf dem Trienter Konzil (1545–1563). Als bedeutendster Kaiser des Spätmittelalters wird in der Regel Karl IV. zu seinem Herrschaftsmittelpunkt machte. An ein einleitendes Zeitalter der Entdeckungen schließt sich in Europa ein Zeitalter der Glaubenskriege, die Ära des Dreißigjährigen Krieges und das Zeitalter der Aufklärung an. Mittelalter bezeichnet in der europäischen Geschichte die Epoche zwischen dem Ende der Antike und dem Beginn der Neuzeit, also etwa die Zeit zwischen dem 6. und 15. Angesichts der reformatorischen Herausforderung bemühte sich die katholische Kirche um eine neue Definition der Sexualität. Der Begriff Mittelalter wurde in der Form medium aevum („mittleres Zeitalter“) erstmals im 14. Jahrhundert von italienischen Humanisten eingeführt, die damit dann in den beiden folgenden Jahrhunderten zugleich auch das Verständnis der eigenen Epoche als Epoche der Wiedergeburt (Renaissance) begründeten. Es handelt sich letztlich um fließende Übergänge und nicht um einen zeitlich exakt datierbaren Bruch. Diese Ereignisse sind alle zwischen der Mitte des 15. und der Schwelle zum 16. wiederentdeckte Ideen nach Europa; so wurde zum Beispiel Aristoteles, dessen Schriften ins Lateinische übersetzt wurden, zur wichtigsten nicht-christlichen Autorität in der Scholastik. B. Südspanien im frühen und hohen Mittelalter). Die Architektur lehnte sich infolge der Renaissancebewegung wieder an alte römische und griechische Vorbilder an. In der neueren deutschsprachigen Forschung wird wesentlich differenzierter geurteilt und unter anderem die Übergänge in die beginnende Neuzeit betont; hinzu kommen neue Forschungsansätze und neue Quellenbefunde. Mit dem humanistischen Begriff der aetas obscura verwandt, aber in der Bedeutung abweichend ist der besonders in der englischsprachigen Geschichts- und Frühgeschichtsforschung etablierte Begriff der „dunklen Jahrhunderte“ (Dark Ages), worunter allgemein Perioden fehlender oder in der Forschung noch nicht aufgearbeiteter schriftlicher bzw. Das Spätmittelalter war die Zeit des aufsteigenden Bürgertums der Städte und der Geldwirtschaft. Der Übergang ist somit im 6. Im Zuge dieser Ausbreitung wurde der Islam in der Neuzeit mit dem Osmanischen Reich identifiziert, Türke und Muslim waren gewissermaßen Synonyme. Im Spätmittelalter erfolgte der langsame Übergang in die Frühe Neuzeit. Jahrhundert anzusiedeln. Daneben hatte der Papst durch die sogenannte Pippinische Schenkung 754 neben seiner geistlichen auch weltliche Macht erhalten. Somit stellte die sich neu entwickelnde Individualität der Neuzeit einen Kontrast dar zur mittelalterlichen Einstellung zur eigenen Persönlichkeit. Es bildeten sich neue Reiche innerhalb (wie das Frankenreich, das Westgotenreich auf der Iberischen Halbinsel und die Reiche der Angelsachsen in Britannien) und außerhalb (wie die Herrschaften der Slawen in Ost- und Südosteuropa und die neuen Reichsbildungen in Skandinavien) des ehemaligen weströmischen Reichs. So entstanden z. Vielmehr definierte die Person sich primär über ihre Zugehörigkeit zu verschiedenen Gemeinschaften. Außerhalb der Fachsprache werden heute Denk- oder Verhaltensweisen oder ganze Kulturen dennoch überspitzt als „mittelalterlich“ bezeichnet, um ihnen besondere Rückständigkeit und einen Mangel an Aufklärung und Humanität zuzuschreiben. In der japanischen Geschichte wird die Zeit von ca. B. neben dem traditionellen Bäcker von Brot, auch Bäcker von Kuchen, Zuckerwerk, Oblaten oder Pasteten. Bereits in der Renaissance wurde die Epoche zwischen der Antike und der damaligen Gegenwart als ein Zeitalter betrachtet, in dem das Wissen und die Werte der antiken Kulturen in Vergessenheit geraten waren, woraus sich die kulturelle und geistige Unterlegenheit des Mittelalters ableiten ließ. Diese Bemühungen scheiterten jedoch. An die Stelle des komplizierten Systems von Abhängigkeiten zwischen Herr und Knecht traten die Familien und Haushalte, die ihre Angelegenheiten weitgehend selbstständig regelten. Die Zwangsbekehrung, Vertreibung und Vernichtung der Muslime und ihrer Kultur waren eine Folge dieser Reconquista. Mittelalter bezeichnet in der europäischen Geschichte die Epoche zwischen dem Ende der Antike und dem Beginn der Neuzeit, also etwa die Zeit zwischen dem 6. und 15. So galt im Mittelalter ein exzessiver Selbstbezug nicht als Tugend. Dennoch konnte Byzanz den Kernraum Kleinasien halten. Gleichbedeutend werden auch die Begriffe „jüngere Neuzeit“,[1] selten „Späte Neuzeit“ verwendet. dem römisch-deutschen Kaiser, waren aber auch Schutzbefohlene anderer Herren. auf der Synode von Clermont (1095) begannen die Kreuzzüge in den Orient. und Maximilian I. stabilisierten den habsburgischen Hausmachtkomplex, den Maximilian im Westen durch Teile des burgundischen Erbes noch einmal erweitern konnte. Dadurch entstand im 19. Der Kulturhistoriker Egon Friedell sah beispielsweise die Pestpandemie seit 1348 als „Inkubationszeit der Neuzeit“ an. Die Angelsachsen siedelten sich seit der Mitte des 5. [2] So werden die originären Leistungen des Mittelalters und die durchaus vorhandenen Kontinuitätslinien betont, so dass das Mittelalter nicht mehr wertend an der humanistischen Elle antiker „Größe“ gemessen wird. Jahrhundert als afrikanisches Mittelalter. Eine hervorragende Bibliographie findet sich hier (erstellt vom Historischen Seminar der Uni. [7] Den Kreuzfahrern gelang 1099 die Eroberung der Stadt Jerusalem und die Errichtung von vier sogenannten Kreuzfahrerstaaten, die aber bis 1291 nach und nach verlorengingen. Die Juden waren im mittelalterlichen Europa eine Minderheit mit eigenen Traditionen, eigener Kultur, Sprache und Religion. England und Frankreich verfügten über vergleichsweise effektive königliche Verwaltungssysteme und entwickelten sich langsam in „nationale Königreiche“, ohne aber bereits Nationalstaaten zu sein. Dazu trug auch die hohe Sterblichkeitsrate, besonders der Kinder, bei, die ständig daran erinnerte, wie nahe der Tod war. Während der antike Kernraum bereits christlich geprägt war, wurden im Mittelalter die übrigen, paganen (heidnischen) Gebiete Europas christianisiert. So wurden auch Kreuzzüge gegen Christen geführt (etwa 1204 gegen Byzanz und im Spätmittelalter in Italien gegen politische Gegner des Papsttums). Jahrhundert. Unter geisteswissenschaftlichen Gesichtspunkten sind Renaissance und Humanismus als Wendemarken in Europa anzusehen. Im lateinischen Europa gewannen Frankreich und England zunehmend an politischem Einfluss. Überhaupt ist es fraglich, inwieweit sie außerhalb der europäischen Geschichte von Bedeutung ist. Jahrhundert. Jahrhundert den Franzosen wieder Hoffnung, die bei Orleans 1429 einen Sieg errangen und in die Offensive gingen. [13], Die Geschichte Indiens kennt eine Ausbreitung feudaler Strukturen nach dem Ende des Gupta-Reiches im Jahr 550, in dem das „goldene Zeitalter“ der klassischen Periode Indiens liegt. Die Entvölkerung führte zu Aufständen und einem Wandel der Sozialstrukturen, die das Rittertum zugunsten des Bürgertums schwächten und in der katholischen Kirche einige Reformbewegungen auslösten. [19] Wichtige Quellen stellen u. a. neben der Geschichtsschreibung auch Konstitutionen und andere Aktenquellen dar. Sowohl der Beginn als auch das Ende des Mittelalters sind Gegenstand der wissenschaftlichen Diskussion und werden recht unterschiedlich angesetzt. Der dadurch ausgelöste Strom byzantinischer Flüchtlinge und Gelehrter nach Italien wird für den Beginn der Renaissance als mitverantwortlich angesehen. Aber nicht nur finanzielle, sondern auch politische und religiöse Ursachen schwächten die Position der Juden. Antiklerikale Feindseligkeiten gab es aber auch schon vor der Reformation im Mittelalter und speziell dann in der Zeit der beginnenden Glaubensspaltung, sie richteten sich gegen den Papst, die reichen Bischöfe und die Ordensleute, waren aber nicht religionskritisch in einer Weise, die das Glaubensgebäude in seiner Gesamtheit infrage stellte. Während im Mittelalter noch der Grundherr die zentrale Rolle auf dem Land erfüllte, wurde gegen Ende des Mittelalters diese Rolle mehr und mehr von der dörflichen Gemeinde übernommen. Ein weiterer damit verbundener, neuzeitlicher Prozess war die Herausbildung pluraler Staatenwelten. Einige Beispiele: Die Soziologie führt die Debatte um eine Analyse dieser Prozesse meist mit dem Begriff der „Moderne“, auch „reflexive Moderne“ usw. Da ihnen das Ausüben eines zunftgemäßen Gewerbes und die Beschäftigung mit dem Ackerbau verboten waren, verdienten sie sich ihren Lebensunterhalt im Handel, als Pfandleiher oder im Zins- und Wechselgeschäft.[10]. Ein weiteres Phänomen im Zuge des Bevölkerungswachstums ist das soziale Gefälle innerhalb der Städte. die Geschichte Deutschlands im Mittelalter vornehmlich in drei Hauptphasen gegliedert: Diese Trinität war an der Vorstellung von Aufstieg, Blüte und Verfall ausgerichtet, wird in der neueren Forschung aber sehr viel differenzierter betrachtet.

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